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HUAINAN ZI CAPÍTULO 7

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Descrição Geral
<p><span style="font-size:14px;"><strong>Semin&aacute;rio Internacional de Pensamento chin&ecirc;s&nbsp;</strong></span></p> <p><span style="font-size:14px;"><strong>produto digital</strong></span></p> <p>&nbsp;</p> <p>HUAINANZI ch.7 jingshen<br /> <br /> O Huainanzi, ou o Livro do Mestre de Huainan, &eacute; uma obra sincretista fortemente impregnada pelo pensamento tao&iacute;sta, escrita entre 140 e 130 antes da nossa era.<br /> Nela, &eacute; descrita uma vis&atilde;o do homem, entre C&eacute;u e Terra, se realizando ele pr&oacute;prio dentro e por meio do seu esp&iacute;rito para atingir tanto a plenitude da vida quanto a capacidade de cuidar dos outros, em particular por um governo inspirado.<br /> A obra trata da natureza humana, dos desejos e paix&otilde;es, da vida e da morte, da conduta da vida p&uacute;blica e pessoal. Ela tira a inspira&ccedil;&atilde;o para suas grandes tem&aacute;ticas dos grandes cl&aacute;ssicos dos s&eacute;culos precedentes, assim como o modo de reflex&atilde;o e o emprego do conhecimento fundado na analogia. Mas, ao mesmo tempo, ela constr&oacute;i uma abordagem original que, at&eacute; os dias de hoje, alimenta nossas reflex&otilde;es.<br /> &nbsp;N&atilde;o h&aacute; melhor introdu&ccedil;&atilde;o ao s&eacute;timo cap&iacute;tulo do Huainanzi que a que se encontra no &uacute;ltimo cap&iacute;tulo (ch.21) da obra:<br /> &ldquo; O esp&iacute;rito vital (&#31934;&#31070;) mergulha at&eacute; a raiz de onde o homem tira sua exist&ecirc;ncia, ele nos desperta para a compreens&atilde;o da estrutura corporal furada por Nove orif&iacute;cios, ele tira do C&eacute;u aquilo com o que se parece sua imagem e assimila a mistura sangue-sopros ao trov&atilde;o e &agrave; chuva; ao atribuir a mesma realidade alegria e raiva do homem, plena luz do dia e obscuridade, frio e calor, ele consagra o brilho comum de sua virtude. Ele examina com cuidado onde se separam viver e morrer, ele revela os m&iacute;nimos ind&iacute;cios que permitem discernir o semelhante do diferente, ele regula exatamente a inst&acirc;ncia oculta do agir e do repouso, para o retorno ao ancestral da natureza pr&oacute;pria e do destino particular. Assim o homem conserva e economiza o seu esp&iacute;rito vital, mant&eacute;m Hun e PO em paz, n&atilde;o se aliena nos seres&rdquo; (Trad. Cl.Larre)</p>
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